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在《千与千寻》中,“油屋”也将日本传统风格和西洋风融合了在一起

简介: 在《千与千寻》中,“油屋”也将日本传统风格和西洋风融合了在一起,而且宫崎骏在里面还增加很多中式风格的装饰及物品。

是恢弘浩荡的视觉冲击,是新颖曲折的故事情节,还是制作精良的动画效果,其实,对于一个观众来说,最重要的还是影片中让自己久久不能忘怀的意蕴深远的影响,那么《千与千寻》肯定算是你记忆中最经典的动画之一。

《千与千寻》的主旋律,即一个十岁的小女孩,来到了古老的日本魔法城镇,这个经历让她一生难忘,这就是关于千寻的故事。

宫崎骏还将他所有关于故事的想法都收录在了动画版中,这本动画版也见证了《千与千寻》诞生的整个过程。

其实,故事中的小镇是一个真实存在的地方,灵感来自于东京附近的“江户东京建筑物公园”(博物馆),那里有很多江户末期、昭和初期所建的民家和商店,走在街道上就好像坐着时光机回到了50年前。

在创作《千与千寻》时,宫崎骏心里冥冥之中有一种很强烈的感觉,故事中千寻就是在平行而不可见的宇宙中,徘徊在一个奇怪的镇子中,而这个公园就是故事中的“神域”。

在影片中,千寻迷失的镇子中有一个巨大的澡堂,这栋建筑叫作“油屋”,是专门为那些所谓的神们来洗澡、休闲的地方。

其原型就是公园中1929年修建的“子宝澡堂”,在建筑风格上有很多相似之处,比如屋顶的设计、室内的装饰等等。

像神社、佛阁那样稳重的建造方式叫做“宫造式”,正面的装饰叫作“唐破风”,是桃山时代用作装饰城堡等建筑的,在《千与千寻》的“油屋”上也有相同的东西。

“子宝澡堂”浴室内的装饰属于西洋风,屋顶是格子状的天花板,这种是有身份的人家才能用的日本传统技法。

而“油屋”中也有一个巨大的牌坊,天井也是格子状的。

在《千与千寻》中,“油屋”也将日本传统风格和西洋风融合了在一起,而且宫崎骏在里面还增加很多中式风格的装饰及物品。

1959年9月26日,日本伊势湾发生台风,导致了数不清的房屋坍塌,很多人都被埋在了废墟里,伊势湾的潮水上涨到了史无前例的地步,创造了3.5米的日本最大风暴记录。

这场5级的台风现在被称为“5921号台风”,名为“VERA 薇拉”,造成了4697人死亡,401人下落不明,38921人受伤,而濒临伊势湾的名古屋就有3300人不幸罹难。

小玲也曾说:“这里一下雨就会变成大海”,同样印证了那场台风的景象。

《千与千寻》中锅炉爷爷拿给千寻的车票也提示了这一点,他说那是40年前的车票,如果用1999年(动画创作开始的时间)年减去40年,刚好就是1959年,也就是伊势湾台风发生的时间。

而电车上和车站里的黑影,应该就是在那场灾难中丧生的人,看他们的穿着打扮可以推断出来。

这场灾难给当时刚满18周岁的宫崎骏留下了深刻的印象,虽然《千与千寻》中有这样一个悲伤的创作背景,但却也给我们留下了一丝安慰,隐喻着那些在灾难中死去的人,会在另一个时空活下去。

《千与千寻》中的女主角”千寻“是一个十岁的小女孩,结合影片的开头可以看出来她一个典型的冷漠的不合群的小孩。

千寻在影片开始的时候也一直都没有说寒暄语,类似于谢谢之类的话,这在日本是没有礼貌的体现。

千寻的形象是基于导演宫崎骏的一个朋友的女儿,她的名字叫“千晶”,那年刚好十岁。

“到目前为止,我还没有拍过一部10岁小女孩看的电影,千晶现在很高兴,但生长在这样一个世界里,她能够在余生中保持那种状态吗?

千寻这个角色不同于宫崎骏以往大多数动画女主的画法,他之前作品中的女主角都是偏西洋风,其实这里也体现了宫崎骏动画的另一个特征。

宫崎骏没有把千寻画成那乌西卡脸,反而画成了一个长相比较普通的女孩子形象,其实这也让千寻拉近了与观众之间的距离,感觉她就像是邻家妹妹一样亲切。

除了千寻,白龙也是非常重要的角色,为了更准确的画出白龙变身后形象,吉卜力工作室的员工还拜访了兽医院。

而影片中白龙人物形象的来源则是《风之谷》漫画里的森林人“瑟尔穆”,还有很多带着面具的怪物,也和《风之谷》漫画上土鬼帝国僧侣模样基本一致。

瑟尔穆和白龙一样性格冷静睿智,而且在各自作品中都帮助过女主,再加上他们样貌上的相似,可以说瑟尔穆就是白龙人物形象的原型了。

其实,在《千与千寻》制作初期,影片的前半部分大概在40分钟,也就是从开头到千寻被夺走名字的这一段,宫崎骏和铃木敏夫曾经一起讨论过后面的故事走向。

宫崎骏之前的情节是千寻为了夺回名字,与汤婆婆斗争并胜利了,但汤婆婆还有个更强的姐姐钱婆婆,于是她便与白龙一起联手合力打败了钱婆婆。

”过了一会,宫崎骏把无脸男画了出来,用五分钟讲了一下现在电影中的故事,再次问铃木:“刚才的故事和现在的故事,你觉得哪个好?

而无脸男会把大家带进某个未知领域,但也正是因为这个角色的未知,才有了今天的《千与千寻》。

其实,无脸男的原型就像是我们生活中内向、孤独的人,他是一个纯真又没有朋友的人,在生活中几乎没有存在感,因为这样才让观众产生了共情,相比震撼的打斗场面和视觉冲击,我们更渴望得到内心的共鸣。

千寻与汤婆婆签订契约时被拿走了名字,以“千”称呼她,白龙说真名要是被夺走就找不到回家的路了。

在《夏目友人帐》中,妖怪们也想要拿回自己的名字,这是为什么?

一方面,“千”、“千寻”是同一个女孩在两个不同世界的身份,签订契约放弃本名,就得成为被神奴役的人,一旦没有了自我,连享受生活的权利都会被剥夺,所以寻回本命才能找回自我。

因为日本在上古时代,存在一种“言灵信仰”,即相信语言的生命力和感应力,“言”即事,“言灵”就是语言内存在的神灵,一旦说出来就会变成现实。

这种语言的崇拜体现在巫师的咒语上,他们相信通过语言结印可以获得神灵的力量,这也是古代日本巫师以咒术祭祀的原始宗教的反映。

保护自己的名字,维护自己生而为人的权利,是《千与千寻》中的另一个寓意,在展现日本文化的同时,也表达了树立人格的重要性。

另一方面,故事中名字的设定,也源自宫崎骏当年最爱的美国奇幻女作家厄休拉.勒奎恩的《地海传奇》系列,其中“风与水的调和”是《地海传奇》中魔法师常说的话。

在《地海传奇》中万物都存在一个“真名”,只要知道人或事物的“真名”就可以完全控制它。

《千与千寻》中千寻的名字被汤婆婆剥夺赐名为“千”,与《地海传奇》第二部《地海古墓》中描写的极为相似。

《地海古墓》中的女主角恬娜从小就被认为是女祭司转世,在五岁时被选为侍奉“累世无名者”的最高女祭司,她被剥夺本名继承被食者之名,终年囚禁在古墓中,最终依靠巫师格得指引,才记起本名脱离教团。

在《地海巫师》中有提到过,魔法会给人带来虚幻的感觉,而想要得到真实的收获就必须要依靠实干来获取,魔法可以做出食物,但是吃了以后只会有饱腹感而不会真的饱食。

《千与千寻》中白龙给千寻魔法做的饭团时也说过,这是他用魔法做成的,吃了之后就会觉得精神百倍,而不是吃了就会饱。

《千与千寻》是一个关于成长的故事,千寻在途中学会勇敢,宝宝学会了独立,无脸男找到了归宿,白龙也找回了真名,而观众在影片中也看到了曾经的自己。


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